Микола Хвильовий - чекіст-романтик

Одним з найяскравіших талантів української літератури XX століття можна сміливо вважати Миколу Хвильового (справжнє прізвище Фітільов) - основоположника жанру прореволюційної української прози.

Майбутній прозаїк і поет народився в Сумській області в селі Тростянець 13 грудня (1 грудня за старим стилем) 1893 року. Після навчання в Богодухівській гімназії, звідки він пішов після 4 класу (в 16 років), почав працювати на заводах у Горлівці, Таганрозі, Дружкові та в ряді інших міст.

На фронті письменник опинився в 1914 році. Відсутність дисципліни і антивоєнна агітація супроводжували його всю військову кар'єру. Демобілізується прямо з румунського фронту в 1917 році, відразу беручись за революційну діяльність.

Будучи затятим прихильником революції, він не тільки вів пропаганду її необхідності, а й короткий час в 1919 році очолював ЧК Богодухівського району. Згідно з деякими відомостями, Хвильовий відрізнявся крайньою жорстокістю, яку виявляв при придушенні невдоволення радянською владою. Взявши собі псевдонім, Хвильовий з гордістю писав про себе як про «чекіста - чорнороба Революції». Цікаво, що в історичних підручниках і хрестоматіях практично нічого не говориться про цей період життя письменника - про участь у Першій світовій війні, у громадянській. Про те, що він організував один з повстанських загонів в 1918 році, про те, що воював проти «петлюрівців», «дроздовців», «гетьманців». Своє ставлення до роботи чекістів він висловив в новелі «Я (Романтика)». Головний герой новели - чекіст, який заради революційних ідеалів примовляє власну матір до розстрілу. Новела написана в 1919 році (рік вступу Хвильового в компартію), і в ній письменник доніс до читачів свою чітку позицію: революція не принесла обіцяного, вона, змушуючи людей розриватися між двома абсолютно різними світами, не приносить нічого, крім горя і болю втрат . Чекіст з твору не має імені - він безликий, у нього немає індивідуальності, а значить, немає і душі, і тільки страшний вчинок змушує його згадати, хто ж він. При цьому автор не засуджує свого героя за такий вчинок - він лише ставить його на роздоріжжі. Після служби в Червоній армії, де Хвильовий очолював Особливий відділ 13-й армії, він демобілізувався і переїхав до Харкова у 1922 році.

Цікаво, що мати Хвильового-Фітільова говорила, що її син страждає від слухових і зорових галюцинацій (іноді йому здавалося, що по тілу повзуть гадюки і «волохаті створіння»), насилу засинав вночі через страх темряви. Крім того, сучасні психіатри схильні вважати, що Хвильовий страждав від роздвоєння особистості. Це побічно підтверджується новелою «Я (Романтика)».

Розгорнута в 1920 році більшовиками політика коренізації населення (в Україні мала назву «українізація») носила скоріше згубний характер, провалившись з тріском. Хвильовий був її затятим прихильником. У ці роки більшовики оголошували, що горе людям приніс великоруський шовінізм, і його прояви треба «викорчувати». Голосніше інших Микола Хвильовий заявляв, що російський вектор розвитку для України неприйнятний, що у України має бути - і є! - свій власний шлях. Тоді народилося найвідоміше у ті - і до самої війни - часи гасло Хвильового «Геть від Москви!». Ніби Нестор Махно, який кинув у народ гасло «За Ради без комуністів!», Микола Хвильовий закликав до повернення до української культури та її розвитку без російських вливань. Примітно, що за критику політики коренізації більшовиками були передбачені терміни у в'язницях ті концтаборах.
 

Хвильовий вийшов за рамки слів - він організував у Харкові в 1926 році Вільну Академію Пролетарської Літератури (ВАПЛІТЕ). Її члени намагалися створити фундамент для появи нової української літератури, при цьому орієнтиром були західноєвропейські вільнодумні письменники та інші діячі культури. Однак політика українізації населення вже давно закінчилася, і компартія стала пред'являти інші вимоги. Багато які з них Вільна Академія відкидала, що стало причиною її швидкого (всього через два роки) краху. Останньою краплею для керівництва Комуністичної партії стали рядки, в яких затятий український націоналіст симпатизував фашизму: «Колись Коперник вносив у світогляд сумніви, Ньютон зв'язував світовий порядок. Сьогодні фашизм прийшов цей порядок укріпити. І хоча цей прихід запізнілий, але це досить успішна і своєчасна вилазка: темперамент фашизму не може не викликати симпатії» (памфлет «Малоросія або Україна»). Почалося жорстоке цькування членів організації, з'явилася розгромна критика в пресі не тільки від безіменних робітників, а й від керівництва партії на місцях. Особливо сильно «дісталося» твору Миколи Хвильового «Вальдшнепи». Боротьба з т.зв. «хвильовізмом» закінчилася логічно: спочатку ВАПЛІТЕ була розпущена, а потім її члени стали одними з перших, з кого почалися сталінські репресії. Тоді ж, в 1928 році письменник визнав свої помилки - його гасла «Геть від Москви» і «Орієнтація на психологічну Європу» виявилися помилковими. Він спробував відродити ВАПЛІТЕ під новою назвою «Пролітфронт», писав «ідеологічно правильні» твори, але він не зміг вигнати з себе націоналіста до кінця - то й справа проскакували проукраїнські ідеї та симпатії.


Микола Хвильовий вважається одним з найяскравіших представників т.зв. українського «розстріляного відродження» - епохи українського модернізму. Однак, на відміну від більшості своїх колег які вибрали, концтабори, розстріли, втечі і зміну політичних поглядів, Хвильовий вважав за краще самогубство. Вранці у суботу 13 травня 1933 року він обдзвонив своїх друзів і запросив їх до себе додому. Приводом стало, як літератор пояснив їм, бажання прочитати деякі уривки свого нового твору. Вони почали збиратися вже через кілька годин - його колишні «пролетарські» товариші по ВАПЛІТЕ. Все почалося з чаювання: гості і господар з дружиною весело розмовляли, розповідали анекдоти, читали вірші та співали пісні. Всі гості трохи випили, сам же Хвильовий міркував про любов до життя, про її красу. У розпал звичайних для тих років письменницьких посиденьок Хвильовий оголосив, що зараз познайомить публіку зі своїм новим твором. Через кілька хвилин з кабінету письменника почувся постріл. На підлозі лежав пістолет, нагорода на честь 10-річчя ЧК-ГПУ, а на столі записка:

«Арешт Ялового — це розстріл цілої Генерації... За що? За те, що ми були найщирішими комуністами? Нічого не розумію. За Генерацію Ялового відповідаю перш за все я, Микола Хвильовий... Страшенно боляче. Хай живе комунізм. Хай живе соціалістичне будівництво. Хай живе комуністична партія».


Напевно, можна говорити про те, що душа Хвильового не змогла змиритися з тим, як обійшовся з ним більшовизм, за який так ратував літератор. Так найшла коса на камінь - комуністи застосовували проти письменника та його друзів-однодумців ті ж методи, які він сам використовував проти ворогів комуністичного ладу. Тим більше що він не був контрреволюціонером або «буржуа». Але Йосип Сталін зрівняв їх і «ухильників» у покаранні. Ухильниками називали тих, хто відмовився виконувати вказівки правителя, який прийшов до влади після Володимира Леніна. Оплот революційного повстання 1917 року, його лідери і затяті поборники, до яких явно відносив себе і Микола Хвильовий, ставили своєю метою глобальну революцію - зміну не тільки ладу, але і свідомості людей. У цьому мали допомогти знищення інституту сім'ї як такого, викорінення релігії, руйнування церкви, створення трудових загонів і комун. Повернення до дореволюційних цінностей - сім'ї, релігії та побуті - сприймалося революціонерами як зрада, тому як замість «переформатування суспільства» вони отримали великодержавництво Сталіна. Після смерті Леніна почалася боротьба між «найщирішими комуністами», духовним батьком яких став Лев Троцький, і більшовиками-конформістами Сталіна. Перемогли останні.

Примітно, що навіть після смерті нападки на Хвильового не припинялися. В кінці 30-х років минулого століття він був оголошений «буржуазним українським націоналістом» і ще довго перебував у «літературному вигнанні» і забутті. Сьогодні ж його справедливо вважають класиком української літератури. У створеному ним новому літературному струмі - активному романтизмі - він створив цілий ряд творів, серед яких збірники поезії «Молодість», «Досвітні симфонії», «Окремі вірші», а також поеми «У електричний вік», «Поема моєї сестри» і більше 30 новел.
blog comments powered by Disqus

Найближчі свята

День міста Полтава

Полтавчани святкують День свого міста 23 вересня. Місто застоване в 1174 році. Традиційно святкування приурочене до Дня визволення Полтави від німецько-ф...


Воздвиження Хреста Господнього

27 вересня Воздвиження Чесного й Животворчого хреста Господнього (як кажуть у народі, «Здвиження») — одне з великих християнських свят. Історичний зміст ць...


День міста Хмельницький

(У 2016 році випадає на 24 вересня) Як і у більшості древніх міст, точна дата заснування Хмельницького не відома. Перша згадка про нього припадає на 10 лю...


Читайте також