Українські артисти-кріпаки

Часом появи кріпосного театру вважається кінець XVII століття. Будучи у складі Речі Посполитої (Польща) і Російської імперії, перебуваючи у своєрідній резервації, тобто не змішуючись з культурою Західної Європи, українці мали свою власну творчу родзинку — народні пісні та театралізовані вистави, і мали естетичну цінність для шляхтичів і князів того часу.

До XVII століття музичний інструмент виступав здебільшого супроводом пісні або навіть просто вокалізу. Зазвичай таким промислом займалися бандуристи — мандрівні музиканти, а чисто музичний супровід для урочистих подій або під час народних гулянь забезпечували т.зв. «Троїсті музики». Однак виконання інструментальних композицій під впливом європейських тенденцій почало проникати в Україну. З'явилися т.зв. «музичні цехи» — організації, що спеціалізувалися на концертній діяльності.

Найперші музичні цехи, які також звалися «братствами», з'явилися у західній Україні — в Кам'янці-Подільському (1578 р.) та Львові (1580 р.). Такі цеху володіли оркестром, що складається з скрипалів, бандуристів, цимбалістів, гравців на бубні та ін. Примітно, що такі об'єднання мали свій статут, який затверджувався міським магістратом, а також відзнаки — значки, друк та емблему колективу. Наприклад, квітка шафрану була символом Київського музичного цеху, утвореного в 1677 році. Відомо, що Київський цех швидко став монополістом у своїй ніші — його музики виступали на заходах київського магістрату та місцевої знаті. Примітно, що київські музиканти вибили виключне право виступати на приватних заходах — у міщан, в шинках, на похоронах, весіллях і т.п. Сьогодні таку агресивну політику можна сміливо назвати способом витіснення конкурентів з ринку — бродячих музикантів.

Статут братств не був формальним документом, він регламентував відносини в музичному колективі. По ньому вибирався голова — цехмайстер, — а також регулювалися грошові відносини. Так, при вступі в цех людина зобов'язана була заплатити «не більше талера» за членство, а за свою діяльність людина зобов'язана брати «помірну» плату. Якщо людина порушувала якесь із положень, його могли виключити на загальних зборах, скликаних цехмайстером. Репертуар цих братств складали не тільки пісні і танцювальні композиції, а й марші. Відомо, що пік популярності музичних цехів випадає на XVII—XVIII століття, проте «монополіста» почали витісняти міські оркестри і музики-кріпаки. Міщанство розсудливо розцінили, що, згідно з положенням речей того часу, можна не платити за напіввільні концерти невідомих труп, а насолоджуватися творчістю підневільних людей.

Мода на «особисті» театри прийшла в Україну в середині XVIII століття — разом з модою на стиль рококо і взагалі на все європейське. Вельможі і всілякі магнати почали організовувати свої садибні оркестри і театри з кріпаків. До 1765 можна було сміливо говорити про масовість цього явища.

У 1751 році останній гетьман Запорізького війська Кирило Розумовський організував одну з перших капел. Диригентом кріпосної капели став чех Карл фон Лау, він же грав на валторні (мідний духовий музичний інструмент, що нагадує закручену трубу). Одна з перших капел такого роду довгий час вважалася і однією з кращих на українських землях. Керівником кріпосної трупи був батько Марії Заньковецької (актриси першого національного українського театру — Театру корифеїв) Костянтин Адосовський.

Конкурентом Розумовського став Дмитро Ширай — поміщик Чернігівської губернії (Чернігівська область України та Бєлгородська область Росії), який організував театр у російському селі Спиридонова Буда. Його театр налічував більше 200 душ! Серед них були оперні співаки, хор, оркестрова та балетна трупи. Примітно, що Ширай, на відміну від інших поміщиків, розвивав театр виключно з метою отримання прибутку. Театр існував до розділу двох областей на українську і російську з приходом до влади більшовиків.

Поштовхом до організації театрів і оркестрів з кріпосних селян став указ від 1762 року Петра III (якого в цьому ж році повалила його дружина — Катерина II Олексіївна), згідно з яким дворяни отримували ряд вольностей, в т.ч. отримали можливість розширити свої маєтки і землі. Звичайно, театри на базі людей самого нижнього соціального статусу, фактично рабів, найчастіше мали низьку якість підготовки і виконання. Вони були лише «забавою для панів», способом зайвий раз використати людський ресурс за своєю примхою. Проте, ця «забава» здобула серйозне значення у творчій історії України. Кріпацькі творчі об'єднання почали підвищувати культурний та музичний рівень не тільки населення, а й «еліти суспільства».

Ряд кріпацьких труп здобув популярність по всій Україні і навіть за її межами. Серед них оркестр, організований відомим російським військовим діячем і керуючим Малоросії з 1761 по 1796 роки Петром Румянцевим-Задунайським в селі Вишеньки, тульчинський оркестр (Вінницька область), заснований магнатом і претендентом на польський престол Станіславом-Щесним Потоцьким, оркестри в Глухові (Сумська область ) і Яготині (Київська область) Кирила Розумовського, оркестр поміщика Олексія Будлянський в селі Срібне (Чернігівська область). Ще ряд музичних оркестрів, що здобули славу, був організований у Києві, Скоринці, Стародубі і Романові.

Поява талановитих музикантів не залишалася непоміченою, і тому кріпака, що не мав практично ніяких прав, могли легко забрати з села в місто для виступів у складі нового оркестру або театру — далеко від сім'ї і друзів. Такими силою висмикнутими зі звичного життя для виступів у головних містах Російської імперії стали Максим Березовський (співак, скрипаль, композитор духової музики і диригент), пам'ятник якому встановлено у Глухові, Дмитро Бортянский (співак, композитор, автор шести опер, цілого ряду камерних, хорових і двуххорових творів, творець нового для музики типу хору), Михайло Щепкін (один з найвідоміших акторів свого часу, якого український письменник Іван Котляревський викупив з кріпацтва), а також цілий ряд інших відомих у мистецтві особистостей.

Сьогодні українці і туристи можуть на власні очі побачити одне з місць проведення концертів кріпаками. Садибу «Круглий двір» побудовано в 1749 році. Вона знаходиться у Сумській області, в місті Тростянець. Це одна з найвідоміших і самих незвичайних в українській архітектурі садиб. Призначений для оборони від татаро-монголів бастіон служив сценою для десятків акторів, які жили в її оборонних вежах.

Згадана раніше садиба Яготин Розумовського — унікальне за своєю значимістю для історії музики місце. У ній збереглася нотна бібліотека. Цікаво, що в ті роки ноти наносилися особливим способом гравіювання — довгим і трудомістким. Наявність такої бібліотеки говорила про статус її власника краще, ніж багатий одяг, тому її могли собі дозволити одиниці. Тут також знаходиться складений за наказом Розумовського нотний каталог — магнат не збирався продавати бібліотеку чи дарувати її. Поповнювалася бібліотека і після смерті Кирила Розумовського. У ній з'являлися відсутні сторінки, а також значно дешевші рукописні копії нот. Значення бібліотеки величезне, тому що вона дожила до наших днів у практично незайманому стані — вміст напівпокинутої, нібито забутої садиби вивезли до Києва в 1918 році. Іншим бібліотекам пощастило менше — їх нещадно розкрадали, продаючи найцінніші екземпляри за кордон або спалюючи їх разом з маєтками. Ті, яким пощастило уникнути такої долі, були вивезені до Москви.

Ліквідація кріпосного права і професійне зростання «вчорашніх» селян призвели до занепаду театрів, оркестрів та капел, в яких грали кріпаки. До 1855 році в цих творчих об'єднаннях можна було зустріти не тільки кріпаків, але і найманих артистів. Протягом досить короткого проміжку часу це явище — кріпосний театр — практично повністю зникло з життя Російської імперії: актори, музиканти і співаки почали масово покидати своє колишнє місце служби. Хтось повністю змінив рід діяльності, хтось пішов у міські театри, маючи багаторічну практику. З відміною кріпосного права 3 березня 1861 зникли останні кріпаки творчі колективи.
blog comments powered by Disqus

Найближчі свята

День пам'яті жертв Голодомору

(У 2015 році випадає на 28 листопада) Масовий голод, що охопив в 1932—1933 роках величезні території СРСР, і в тому числі територію Української РСР, п...


Введення до храму Пресвятої Богородиці

Введення (Введення в храм Пресвятої Богородиці) — це одне з двунадесятих церковних свят. Зі святом Введення, яке відзначається церквою 4 грудня, в україн...


День збройних сил України

День Збройних Сил України відзначається щорічно 6 грудня. Примітно, що в державі існують офіційні свята всіх видів збройних сил — повітряних військ, флот...


Читайте також